Marie-Henriette Heiniken

A Combatente Esquecida da Revolução Francesa

Marie-Henriette. Meta AI.

Marie-Henriette Heiniken nasceu em Berlim, Prússia, no século XVIII em data desconhecida. Não há registros disponíveis sobre os nomes de seus pais. Apaixonou-se pelo general Charles Antoine Dominique Lauthier-Xaintrailles com quem manteve uma relação amorosa. Segundo o artigo de Guida (2018), apesar de ter adotado o nome “Madame de Xaintrailles” como sinal de esperança de casamento, a união nunca se concretizou. O casal não teve filhos.

Para acompanhar o general Xaintrailles, Marie-Henriette disfarçou-se de homem e serviu nas Guerras Revolucionárias Francesas como sua ajudante de campo. Demonstrou coragem e habilidade militar em diversas batalhas, destacando-se na recuperação de um parque de artilharia dos prussianos, no salvamento de batalhões franceses em situações críticas e na travessia a nado de um rio para levar informações ao quartel-general, salvando a Armée du Rhin (CRUYPLANTS; AERTS, 1912). 

Foi afastada do exército por volta de 1793, durante uma purga (exclusão) de elementos femininos das forças armadas francesas. Essa exclusão das mulheres refletia a tentativa de reafirmar normas patriarcais em meio à instabilidade política e social da época.

Em 1795, Marie-Henriette Heiniken retornou ao serviço militar, possivelmente com o apoio de Lazare Carnot, figura influente no governo revolucionário. Sua reintegração pode ter sido motivada por sua comprovada competência militar e pela necessidade de quadros experientes em meio às guerras revolucionárias.

Lazare Nicolas Marguerite Carnot (1753-1823), conhecido como o "Organizador da Vitória", foi engenheiro militar, matemático e político, membro do Comitê de Salvação Pública, criador da levée en masse, diretor do Diretório (1795-1797) e ministro da Guerra em 1800.

Com o término de seu relacionamento com Xaintrailles — que a abandonou em 1798, após anos de convivência e batalhas compartilhadas — Henriette foi enviada ao Egito em missão confidencial por Napoleão Bonaparte. Atuando como ajudante de campo do general Jacques-François Menou, participou da Batalha de Aboukir (1799), um confronto terrestre contra tropas otomanas que haviam desembarcado na costa egípcia. Durante os combates, sofreu uma grave queda de cavalo, o que a levou a se afastar do serviço ativo em 1801 (WHEELWRIGHT, 2020).

Jacques-François Menou, conhecido como Abdallah de Menou após sua conversão ao Islã, foi um importante militar e político francês, deputado da nobreza nos Estados Gerais, presidente da Assembleia Nacional Constituinte em 1790 e comandante na campanha do Egito.

Por volta de 1800, Marie-Henriette Heiniken foi iniciada na Maçonaria na Loja Les Frères Artistes, em Paris, presidida por Jean-Guillaume-Augustin Cuvelier. A loja planejava uma cerimônia de Adoção, voltada às mulheres, mas ao descobrirem sua verdadeira identidade como guerreira combatente, os irmãos decidiram iniciá-la na Maçonaria regular masculina, conferindo-lhe o grau de Aprendiz (GUIDA, 2018).

Sua resposta à proposta de se tornar maçom foi memorável:

“Fui um homem para minha pátria, serei um homem para meus Irmãos.” (GUIDA, 2018)

Apesar de sua bravura, após a queda de Napoleão, perdeu a pensão que recebia do Império Napoleônico — por ter sido antiga companheira do general Xaintrailles —, vindo a morrer em condições precárias (GUIDA, 2018; WIKIPEDIA, 2025). 

Sobre a Pensão Recebida

Segundo a Wikipedia francesa (2025), Marie-Henriette Heiniken desejava receber uma pensão como ex-combatente, mas o reconhecimento oficial veio apenas por sua ligação com o general Xaintrailles, e não por mérito próprio. Morin (2010) relata que Marie-Henriette Heiniken escreveu ao próprio Napoleão Bonaparte, indignada por lhe recusarem a pensão como ex-combatente, alegando que o motivo da recusa era o fato de ela ser mulher e declarou:

"Não fiz a guerra como mulher, fiz a guerra como um bravo." (MORIN, 2010, p. 36). 

Ela também citou na carta que participou de sete campanhas do Reno como ajudante de campo, e que o que importava era o cumprimento do dever, não o sexo de quem o desempenhava.

A pensão foi suspensa em 1814, após a queda de Napoleão Bonaparte e a restauração da monarquia dos Bourbons, com Luís XVIII no trono. Com a mudança de regime, muitos benefícios concedidos pelo Império foram revogados, especialmente os que não estavam formalmente registrados ou que envolviam figuras consideradas controversas, como as mulheres combatentes (WIKIPEDIA, 2025). Assim, após o fim de seu relacionamento com Xaintrailles, que a abandonou, e com o encerramento de sua carreira militar, Henriette enfrentou severas dificuldades sociais e financeiras, vivendo seus últimos anos na pobreza.

Marie-Henriette Heiniken representa um símbolo de coragem, transgressão de normas de gênero e pioneirismo feminino tanto no campo militar quanto na maçonaria. Sua história é frequentemente citada em enciclopédias maçônicas e estudos sobre mulheres guerreiras e maçons.

Sandra Cristina Pedri

Referências Bibliográficas

CRUYPLANTS, Eugène; AERTS, Winand. Dumouriez dans les ci-devant Pays-Bas autrichiens. Bruxelles: A. de Boeck, 1912.

CRUYPLANTS, Eugène; AERTS, Winand. La Belgique sous la domination française (1792–1815): Dumouriez dans les ci-devant Pays-Bas autrichiens. Paris: Librairie générale des sciences, arts et lettres, 1912. Disponível em: https://archive.org/details/AertsCruyplants1912Bnf34083962b. Acesso em: 17 out. 2025.

GUIDA, Francesco. Una storia di Amore e Massoneria Francesco Guida - Blog, 21 nov, 2018. Disponível em: https://www.francescoguida.org/2018/11/21/una-storia-di-amore-e-massoneria. Acesso em: 17 out. 2025.

MORIN, Tania Machado. As marselhesas no front. Revista de História da Biblioteca Nacional, Ano 6, Nº 63, dezembro 2010, p. 36.

MORIN, Jean-Frédéric. The Two-Level Game of Transnational Network: The Case of the Access to Medicines Campaign. International Interactions, v. 36, n. 4, p. 309–334, 2010. Disponível em:
https://www.academia.edu/1973122/Morin_J_F_2010_The_Two_Level_Game_of_Transnational_Network_The_Case_of_the_Access_to_Medicines_Campaign_International_Interactions_vol_36_4_p_309_334. Acesso em: 17 out. 2025.

WHEELWRIGHT, Julie. Sisters in Arms: Female warriors from antiquity to the new millennium. Londres: Bloomsbury Publishing, 2020. p. 192-194.

WIKIPÉDIA. Marie-Henriette Heiniken. Disponível em: https://fr.wikipedia.org/wiki/Marie-Henriette_Heiniken. Acesso em: 17 out. 2025.

Julia Apraxin

Da Aristocracia Vienense à Iniciação Maçônica em Madrid

Enquanto os movimentos pela inclusão feminina na Maçonaria ganhavam força na França — com figuras como Clémence Royer e Maria Deraismes — e na Hungria, com a condessa Helene Hadik-Barkóczy, na Espanha, uma mulher de origem russa se destacava por sua coragem e determinação: Julia Apraxin. Sua trajetória, ainda pouco conhecida, representa mais um elo da cadeia de mulheres que, no final do século XVIII, mesmo enfrentando forte resistência, conquistaram seu lugar na Ordem rompendo paradigmas e reafirmando o papel feminino na construção de uma Maçonaria mais inclusiva e universal.

Julia Apraxin. Copilot.

Julia Alexandrovna Apraxin nasceu em 16 de outubro de 1830, em Viena, capital do Império Austríaco. Era filha do conde Alexandre Petrovich Apraxin, diplomata russo, e da condessa Hélène Bezobrazova, de origem polaco-russa. Há indícios de que seu pai biológico tenha sido o conde Esterházy, com quem sua mãe se casou após o divórcio (VÁRI, 2020).

Criada entre Viena e o castelo Esterházy em Cseklész (atual Bratislava), Julia recebeu uma educação excepcional para uma mulher de sua época. Estudou línguas, literatura, filosofia, astronomia, história, direito e anatomia. Teve como tutor o renomado acadêmico Toldy Ferenc e frequentava as aulas do professor Lenhossék József (WIKIPÉDIA, 2025).

Desde a infância, demonstrava talento artístico e literário. Aos oito anos, já atuava em peças teatrais e escrevia poesia. Sua vida social era intensa: frequentava bailes da corte vienense e manteve um salão literário em Buda e Pest, reunindo intelectuais e artistas (VÁRI, 2020).

Em 15 de outubro de 1849, casou-se com o conde Artúr Batthyány, com quem teve cinco filhos: Ilona Jozefa (1850-1880), Katalin (1852-1885), Artúr Ödön (1854-1874), Georgina (1856-1929) e Tasziló (1858-1863) (FAMILYSEARCH, 2023). Após a morte do marido, casou-se com Lorenzo Rubio di Espinosa, com quem viveu na Espanha até o fim da vida.

Em 1853, Johann Strauss II dedicou-lhe a polca Tanzi Bäri (O Urso Dançante), comparando-a a uma "condessa domadora de ursos", em alusão à sua habilidade de encantar os homens nos salões vienenses (TETRAKTYS, 2023).

O momento mais marcante de sua trajetória ocorreu em 14 de junho de 1880, quando foi iniciada na Loja Fraternidad Ibérica, do Grande Oriente Nacional da Espanha, em Madrid. Sua iniciação aconteceu cinco anos após a iniciação de Helene Barkóczy (na Hungria). Julia tornou-se a primeira mulher a ser iniciada em uma loja maçônica masculina regular na Espanha, adotando o nome simbólico de Buda, em homenagem à cidade húngara onde viveu (VÁRI, 2020). A autorização para sua iniciação foi concedida pelo Grão-Mestre Seoane, que reconheceu seus serviços prestados ao exército francês e sua postura "varonil", conforme registrado nas atas da Loja (VÁRI, 2020).

Embora Julia Apraxin e Helene Hadik-Barkóczy tenham vivido em contextos sociais e geográficos próximos — ambas pertencentes à aristocracia austro-húngara e iniciadas na maçonaria em datas próximas —, não há registros históricos ou acadêmicos que confirmem que tenham se conhecido pessoalmente. Nenhuma correspondência, encontro ou relação direta entre elas foi documentada nas fontes consultadas, incluindo estudos de László Vári, que pesquisou profundamente a trajetória de ambas.

Julia Apraxin faleceu em 20 de maio de 1913, na Espanha. Embora suas obras literárias não tenham resistido ao tempo, sua vida permanece como símbolo de coragem, erudição e pioneirismo feminino na maçonaria europeia.

Sandra Cristina Pedri

Referências Bibliográficas

FAMILYSEARCH. Julia Alexandrovna Apraxin (1830–about 1917). Disponível em: https://ancestors.familysearch.org/en/L8YH-DJK/julia-alexandrovna-apraxin-1830-1917. Acesso em: 16 out. 2025.

TETRAKTYS. Julia Apraxin – The First Woman Freemason in Spain. Disponível em: https://tetraktys.co.uk/julia-apraxin/. Acesso em: 16 out. 2025.

VÁRI, László. Buda, the first woman Freemason in Spain: Life and Career of Countess Julia Apraxin (1830–1913). In: RUIZ SÁNCHEZ, J. L. et al. La masonería: mito e historia en el III centenario de la fundación de la masonería moderna. Vol. 2. Sevilla: Universidad de Sevilla, 2020. p. 889–906. Disponível em: https://www.academia.edu/107872022. Acesso em: 16 out. 2025.

WIKIPÉDIA. Apraxin Júlia. Wikipédia, a enciclopédia livre. Disponível em: https://hu.wikipedia.org/wiki/Apraxin_J%C3%BAlia. Acesso em: 16 out. 2025.

Helene Hadik-Barkóczy - Desafio à Exclusão de Gênero

Helene Hadik-Barkóczy. ChatGPT.

Helene Hadik-Barkóczy. ChatGPT.

Pioneira Feminina na Maçonaria Europeia

Já abordamos algumas das mulheres que, no século XVIII, buscaram ingressar na Maçonaria. 

• Elizabeth Aldworth (Irlanda) que, segundo uma narrativa amplamente divulgada a partir do século XIX, observou uma reunião maçônica secreta e, quando descoberta, por tratar-se da filha do maçom em cuja casa as reuniões aconteciam, em vez de ser punida, foi iniciada nos graus por ela presenciados. Em seguida.
• Duquesa de Bourbon (Grã-Mestra das Lojas de Adoção).
• Marie-Henriette Heiniken - A história da sua iniciação maçônica é amplamente registrada em fontes maçônicas e históricas confiáveis, embora ainda seja considerada um episódio singular e excepcional dentro da tradição maçônica.
• Salome Anderson (EUA - Califórnia). Mencionada como iniciada em loja masculina. Informação a ser pesquisada.
• Catherine Babington (EUA - Carolina do Norte). Registros indicam iniciação em loja masculina).
• Imperatriz Josefina (França) - Mencionada como líder do renascimento das Lojas de Adoção durante o Império Napoleônico - informação a ser confirmada.
• Clémence Royer (França) - Lembrada como uma pioneira do feminismo, do livre-pensamento, tradutora da obra A Origem das Espécies (Darwin) para o francês e primeira mulher filiada a Société d'Anthropologie (instituição Maçônica). Conheceu Maria Deraismes (França) e participou com ela do Congresso Internacional sobre os Direitos da Mulher em 1889. 
• Maria Deraismes e Geroges Martin fundaram (em 1893, Paris) a primeira Loja Maçônica Mista chamada Le Droit Humain, algo inovador para aquele tempo.

Enquanto tais movimentos se desenrolavam na França, em outros países mulheres também buscavam um lugar na Maçonaria. Na Hungria, tivemos a condessa Helene Hadik-Barkóczy (1833-1887), também conhecida como Ilona Hadik-Barkóczy. Ela foi uma aristocrata húngara que se destacou por sua tentativa pioneira de ingressar na Maçonaria regular ainda no final do século XVIII (VARI, 2017, p. 2). Filha única do conde János Barkóczy e da condessa Antónia Festetics de Tolna, herdou, após a morte de seu pai em 1871, uma vasta biblioteca que incluía obras sobre Maçonaria. 

Helene casou-se com Béla Hadik de Futak, membro de uma família aristocrática húngara, e teve um filho, Sándor Hadik-Barkóczy, que mais tarde se tornou membro da Casa dos Magnatas da Hungria em 1888. Segundo Denslow (2004, p. 128) Sándor também atuou como membro do Comitê de Avaliação entre 1880 e 1892.

Em 1875, Helene foi iniciada na Loja Egyenlõség (Igualdade) localizada em Ungvár, sob jurisdição do Grande Oriente da Hungria e com o apoio do Grão-Mestre Ferenc Pulszky. Essa iniciação aconteceu 7 anos antes da iniciação de Maria Deraismes, na França. Sua entrada foi fundamentada em argumentos jurídicos e sociais, como sua condição legal de "herdeira masculina" (praefectio), concedida por decreto real por ser a última de sua linhagem; e a ausência de restrições explícitas de gênero na Constituição do Grande Oriente. 

Apesar disso, sua iniciação gerou grande controvérsia, foi posteriormente anulada e os envolvidos foram punidos. Segundo Vari (2017, p. 3) a decisão foi tomada em uma reunião realizada em 10 de março de 1876, quando se declarou que sua admissão era contrária à lei e, portanto, nula e sem efeito. Esse episódio revela a tensão entre os ideais de igualdade e as práticas excludentes da época.

Mesmo com a anulação oficial, Helene nunca devolveu seu Certificado de Iniciação, mantendo-o como símbolo de sua luta pela igualdade de gênero na Maçonaria. Seu caso tornou-se um marco histórico, sendo frequentemente citado como uma das primeiras tentativas femininas de romper as barreiras da Maçonaria europeia. Em estudos contemporâneos, sua história é vista como símbolo de resistência e emancipação. Ela é mencionada como precursora de uma nova era, em que mulheres passaram a reivindicar espaço nas fraternidades maçônicas, especialmente em ramos mais progressistas ou mistos

Além de seu envolvimento na Maçonaria, Helene Hadik-Barkóczy era uma figura culturalmente ativa: culta, poliglota, com profundo interesse por história, artes e ciências. Foi membro da Sociedade Histórica Húngara, o que reforça seu papel como mulher de destaque intelectual e social numa época de fortes limitações para as mulheres. 

Seu caso destaca-se como exemplo significativo da busca por igualdade de gênero na Maçonaria, precedendo a fundação do Le Droit Humain em 1893 (por Maria Deraismes e Georges Martin) — organização internacional que passou a admitir mulheres e homens na Maçonaria (DENSLOW, 2004). 

Segundo Vari (2017) Helene faleceu aos 53 anos de idade, em 24 de janeiro de 1887, na cidade de Kassa (atualmente Kosice), na Eslováquia.

Sandra Cristina Pedri

Referências Bibliográficas

DENSLOW, William R. 10.000 Famosos Maçons. 2 ed. São Paulo: Pensamento, 2004.

VARI, László. Women and Freemasonary in Hungary: The Case of Countess Helene Hadik-Barkóczy. Budapest: Research Paper, 2017. Disponível em: 
https://www.researchgate.net/publication/312498662_The_Curious_Case_of_Helene_Hadik-Barkoczy_with_the_Freemasons_Hadik-Barkoczy_Ilona_kulonos_esete_a_szabadkomuvesekkel. Acesso em 28 set. 2025.